pateadores fantasmas...hacer como si no hubiera pasado nada...cavar la fosa, creyendo construír sin ver la realidad. ocultando la cara...como si nada...el MAS mañudo volvió a tomar la palabra. Carlos Meléan con palabras duras

Carlos Meleán
cmelean@msn.com

Ya todos se marcharon a sus casas y llegó la Cumbre Iberoamericana y el hombre MAS mañudo volvió a tomar la palabra para decir que la marcha fue utilizada, fue convertida en un acto político... y se olvidó que el acto político más cobarde, el de hacerlos patear y gasificar, no fue un hecho de la oposición o de alguien contra su gobierno, sino que fueron ellos mismos los criminales... y si no les echa la culpa a sus hermanos... cinismo puro de la voca de un traidor a sus palabras.., pues que hombre más noble había sido ¿verdad?

Es realemente una miseria, el leer nuestras noticias, llenas de actos inhumanos donde otros mandatarios de estado hacen de marionetas, de comparsa y nadie le puede decir que la verdad es otra, que la realidad es otra, que sus mentiras ya no son compradas como si tuvieran un poquito de verdad, pero entre políticos nadie se escupe en la sopa, nadie muestra con un dedo al otro, cada cual se lava las manos como siempre lo hicieron, los problemas internos son internos, pero a qué sale Morales con un discurso tan podre, ¿quizás quisiera lavarse la conciencia? Pero lastimosamente la cociencia no se la lava y él tampocó podrá comprase la tranquilidad con una hostia dominical, ni costruyendo 100 o 1000 adobes, esos tiempos ya pasaron, pasaron a ser historia por sus propias palabras, por sus propios hechos, que van siendo cada vez más pobres, más trágicos, más corruptos.

Pero si nadie quiere ver, si nadie quiere oír, si nadie quiere ser parte de una solución pues seguimos por el mismo camino, y volvemos al problema báscio de nuestra sociedad, porque desde hace siglos que andamos en círculo, vamos con reparches para algo que no puede ser reparado con la gotita, ni con la bendición de algún santo, porque nuestro mal es la ignorancia, la corrupción, la pobreza humana, la pobreza intelectual... Y bajo tales circunstancias, seguimos esperando algún milagro, alguna solución donde no tengamos que mover ni una pestaña, porque así es nuestro coraje, así es nuestro valor civil, así es nuestra identificación con esta tierra.... simplemente una farsa.

Como si nada hubiera pasado, ocultamos la cara detrás de las manos, pero los pensamientos no los podemos ocultar, los sentimientos tampoco, esa gente fue pateada y la ley sigue roncando, porque ningún perro ladra a la mano que le da el pán de cada día, y eso fue siempre así, la gente se vende, se vende y no importa quién los compre, lo único que importa es poder sobrevivir y si otros se van al carajo que importa la ética o moral, que importa nuestros valors cristianos, que importa los valores naturales de los hombres, lo único que valen son las monedas, los billetes y a nadie le importa de donde vengan...

Dicen que no quieren para impuestos y bloquean, dicen que ahora empieza la cocamarcha porque no puede ser que se hagan pactos y nadie los entienda, porque ese camino traerá desarrollo, progreso y ahí van todos esos que creen en Papa Noel y saben que la realidad es otra, que las razones son otras, que la coca manda, que la coca se tranforma, que la coca transformada mueve millones de millones de dólares y esos dólares se los necesita, en todas partes de este mundo. Pero como por decreto se dijo que nuestra santa hoja no tiene nada que ver con lo que después pasa, entonces seguimos como si nada hubiera pasado, como si nada tuviera relación entre si, como si no hubieran leyes como acción y reacción, como si no existieran dependencias, como si viviéramos en un mundo donde no existe la gravedad, simplemente porque nuestro gobierno así lo define, que en el nuevo estado plurinacional, no existe ni la gravedad y que desde ahora el sol gira alrededor de este nuevo estado.

Y la multitud aplaude, salta, grita, claro así lo hacen para que no los pateen y como en nuestro país los pateadores son fatntasmas, entonces es mejor hacer como si nunca hubiera pasado nada... pero así vamos cavando nuestra fosa, haciéndonos a los pendejos, creyendo que estamos construyendo algo y no queremos ver lo que en realidad estamos haciendo... ¿Pero en fin, así será no?

Pedro Shimose ofrece un primer texto de una historia sobre Libia, Gadaffi y el Islam que ayuda a comprender los acontecimientos que culminan con el asesinato del tirano.

Las imágenes del linchamiento del jefe de Estado libio, coronel Muamar al Gadafi, nos helaron de espanto. El impacto de aquellas escenas nos condujo al siglo pasado, cuando Benito Mussolini y Gualberto Villarroel fueron vejados, asesinados, arrastrados y colgados por la furia ciega de las masas sedientas de venganza. 
Todos los medios (prensa, radio, televisión e Internet) repitieron hasta el hartazgo aquel horror, para vergüenza de la especie humana. Se ajustició al tirano, pero no se hizo justicia. Cabe recordar lo que Robert Kennedy le respondió a un senador boliviano que alegaba ante él –en una audiencia capitolina– que a los comunistas había que liquidarlos como al Che. Kennedy le interrumpió: “Si hiciéramos eso, ¿en qué nos diferenciaríamos de ellos?”. Pese a que el Che fue ajusticiado (Bob Kennedy también), la reflexión kennediana viene a cuento a la hora de hablar de Gadafi, pero ¿qué es Libia?
Libia es un territorio (1.760.000 km2) casi despoblado (6 millones de habitantes; 3 hab/km2), compuesto por tres regiones: la costa mediterránea, cuatro grandes oasis e inmensos desiertos del Atlas sahariano. Poblada por tribus de beduinos, hasta 1959 –año del descubrimiento de riquísimos yacimientos petrolíferos– Libia solo tenía un valor estratégico. En los siglos XV y XVI, Trípoli fue refugio de piratas berberiscos. Por allí pasaron fenicios, griegos, romanos, cartagineses, vándalos, bizantinos, árabes, turcos, italianos, franceses, ingleses y alemanes. 
Árabes y turcos otomanos dejaron huella en la cultura de las tribus nómadas de origen bereber (la lengua árabe y el islamismo son determinantes en aquellas tierras). Los árabes omeyas y abasíes dominaron Libia alrededor de 900 años; los turcos otomanos, casi 400 años, y los italianos, apenas 33 años. La derrota del fascismo italiano dio paso a la presencia militar francesa y británica en un país ocupado. En 1949, la ONU vota la constitución de un Estado libio con una monarquía impuesta y un rey –Muhammad Idris al-Sanusi– que intentó unificar y occidentalizar su reino. El rey Idris firmó concesiones petroleras a favor de empresas británicas y francesas, proclamó la Constitución de 1963, creó el ejército nacional, instauró el seguro social, el voto femenino y la instrucción pública, abolió la organización federal del Estado y centralizó la administración pública. Como vemos, Libia es una invención a gusto de los vencedores de la Segunda Guerra Mundial.
Pero el reinado de Idris duró apenas 18 años. Fue derrocado, en 1969, por los “oficiales libres”, jóvenes militares libios partidarios del general egipcio Gamal Abdel Nasser, líder del panarabismo laico. Como dato curioso, el primer presidente de la naciente República libia fue un sindicalista de origen palestino llamado Mahmud Sulaymán Magribí (1933-2009) que, además, ocupó las carteras de Finanzas y Reforma Agraria. Magribí elaboró una estrategia que intentaba conciliar los principios teóricos del socialismo con la ortodoxia musulmana, cuadratura del círculo que solo la ilusión populista creyó posible. A los cuatro meses, Magribí fue desplazado por los militares.
Así, cuando el militarismo irrumpía en la escena política mundial, en Libia tomaba las riendas del poder un capitán nasserista de origen beduino, llamado Muamar al Gadafi (Sirte, 07/06/1942 – idem, 20/10/2011) de cuyas andanzas hablaremos el próximo martes, si Dios quiere. ¡Ojalá!, que quiere decir lo mismo.

Carlos Mesa reconstruye la historia de los 66 días que duró la marcha del TIPNIS el porqué del giro de Evo, después de haberle dado la espalda. la marcha establece nuevo escenario de una multitud valiente apoyada por cientos de miles.

Incomprensiblemente tuvieron que pasar 66 días y una violenta represión contra los indígenas que marchaban en defensa del Tipnis, para que el Presidente decidiera volver a los orígenes, el reconocimiento de la intangibilidad de un parque nacional y la decisión, suponemos definitiva, de que la carretera no partirá en dos un área protegida.

Primera conclusión. En cuestiones esenciales, la lógica del ejercicio del poder no ha cambiado. ¿Por qué después de una movilización social de la dimensión de la que se produjo en 2003, después de un proceso político que marcó un respaldo y una legitimidad sin antecedentes en el periodo democrático, después de la aprobación de un nuevo texto constitucional que supuestamente marca el giro hacia una democracia participativa, se produce un episodio como el del Tipnis? El pueblo empoderado, reconocido por la Carta Magna con derechos inequívocos como sujeto colectivo, descubre que su gobierno, aquel por el que había votado, le da la espalda. Nada de lo que parecía obvio lo fue. Toda la palabrería de gobernar escuchando al pueblo se desmoronó en una decisión inconsulta y arbitraria que ratificó la voluntad de hacer del ejercicio del gobierno un gran monólogo.

Segunda conclusión. La marcha estableció un nuevo escenario. Una ola de pasión  y emocionalidad fue acompañando a esa multitud decidida y valiente que desde el verde olvidado una vez más por el poder, caminó sin descanso. Día a día la conciencia colectiva de una clase media sin referentes alternativos en medio de este zarandeo de principios, encontró en la causa incuestionable de las mujeres y hombres de un parque y un territorio ancestral, lo que ni los políticos, ni los dirigentes sociales, ni los intelectuales, ni nadie les había podido dar, la transparencia, la idea de que quien es capaz de sacrificarlo todo por defender aquello que es el corazón y el alma que justifica sus vidas, merece ser acogido. El Tipnis fue una bandera, no sólo por la recuperación de la única del país, la de los tres colores, sino por la recuperación de la esperanza.

Por una vez después de mucho tiempo, en medio de la rutina de marchas, bloqueos, amenazas y ultimatos, frecuentemente referidos a demandas espurias, a grupos de interés, o a presiones descarnadas como la de los autos chutos, surgió lo verdadero.

Lo verdadero es fácil de reconocer. El día de la llegada a La Paz de marchistas exhaustos, de mujeres, niños y hombres que habían subido a los Andes para exigir una respuesta justa, la ciudad se estremeció de un extremo al otro. No había consignas artificiales, ni fichas, ni presencias obligatorias, la gente fue un cuerpo que protegía a otro cuerpo. Algo extraño tienen estos indígenas de las tierras bajas, algo que en las alturas parece haberse perdido, un hechizo que conmueve, porque en el nuevo banquete del poder se han envilecido muchos de los que ayer clamaban por igualdad e inclusión.

Tercera conclusión. Lo que hoy es el triunfo de una causa justa en lo esencial –el no a la carretera vulnerando un parque– plantea a su vez un conjunto de demandas (los 16 puntos) que se inscriben en el peligroso maximalismo de la Constitución.

Los pedidos: Paralización de toda actividad hidrocarburífera en el parque nacional Aguaragüe (la zona de las mayores reservas del país). Desalojo de “terceros” e ilegales del Tipnis. Reversión y expropiación de tierras en la zona para dotarlas a las comunidades. Pago directo a las comunidades del Tipnis como compensación por la mitigación de gases de efecto invernadero. Consulta obligatoria en todos los proyectos mineros, hidrocarburos, carreteras y centrales hidroeléctricas que afecten a comunidades indígenas. Inclusión de demandas indígenas en la redacción de la Ley de Hidrocarburos. Redacción de currículos educativos diferenciados. Ejercicio y consolidación de las autonomías indígenas sin depender de las gobernaciones departamentales.

Cambio de la Ley Forestal y paralización de toda directriz que afecta a los intereses de los pueblos indígenas. Diferenciar en el censo a los territorios indígenas de los municipios y provincias. Proveer de un canal de tv a los guaraníes y otorgar licencias gratuitas de radio y tv a todos los pueblos indígenas.

En términos generales estos pedidos se apoyan en los derechos que la CPE otorga a las “naciones indígenas” y que, obviamente, en muchos casos les dan privilegios que afectan a los derechos generales sobre los recursos naturales que tenemos todos los bolivianos.

El laberinto comienza a mostrarse en su complejidad, en el choque de intereses y en muchos casos en su inaplicabilidad. Después de la emoción, después del triunfo en defensa de algo evidente, queda un complejo sustrato de problemas generados por una euforia de inclusión que ha roto el equilibrio entre el sujeto individual y el sujeto colectivo, que marca la contradicción en un país que tiene 36 “naciones” que incluyen algo más del 50 por ciento de la población, y dejan a la otra mitad en un limbo en el que muchos derechos y beneficios les han sido arrebatados sin más.

Después del estremecimiento emocional y la solidaridad admirable, llega de nuevo la hora de la cruda realidad.


El autor fue Presidente de la República
http://carlosdmesa.com/

se refiere La Protesta a las gigantografías de El Diario y Los Tiempos por separado con imborrables imágenes de un pueblo volcado a las calles que le da apoyo al TIPNIS

Más abajo dos notas periodísticas de El Diario y de Los Tiempos expresan como vieron esta jornada histórica. La recepción popular fue impresionante, emocionante, El Diario habla de centenares de miles de paceños. Pero no es sólo la cantidad, ya enormemente importante, sino la actitud solidaria y combativa, desde niños pequeños hasta ancianos. Parecía que nadie quiso perderse esa verdadera fiesta combativa popular. Los niños de 8 ó 9 años cantaban las consignas: “¡Evo decía que todo cambiaría y ahora la misma porquería! ¡Todos somos Tipnis!”, con toda seriedad. Mujeres de todas las edades, con sus hijos, repartían panes, yogures, jugos, tantos que sobraron… “Gracias hermanos indígenas”. Lágrimas, risas, abrazos. En Villa Fátima el entusiasmo era incontenible. Escuelas completas, niños con sus uniformes, acompañados de sus maestros. 

La Protesta estuvo marchando.  Una combativa columna de compañeros de El Alto de la Coordinadora por la Dignidad del Pueblo Alteño (CODEDIPA) fue parte de la marcha desde la tranca de Urujara. Los dos delegados brasileños de Unidos Pra Lugar, Neide Solimoes y Eduardo Magno, fueron invitados por Carlos Rojas a formar parte de esta columna alteña de CODEDIPA.

La enorme marcha entró a Plaza Murillo. Evo se había fugado…

El gobierno sigue con mentiras, agresividad y maniobras. Desde la noche bloqueó a una vigilia de marchistas que quedó en Plaza Murillo. La Plaza amaneció con un fuerte cordón policial cortando todas las calles.

Evo se niega a cumplir su promesa de recibir a la marcha indígena en el Palacio de Gobierno. Dieron que van a recibir a 20 dirigentes en la vicepresidencia.

Hay indignación entre los indígenas y los centenares de miles que nos movilizamos en su apoyo. La lucha continúa con los indígenas en La Paz, exigiendo que el Evo atienda sus demandas, que la carretera no pase por el Tipnis.

Los diputados indígenas anunciaron que rompen con El MAS, partido de gobierno. Queremos felicitarlos por su valiente actitud, coherente con su apoyo activo a la marcha indígena.

La Protesta

elegimos la crónica de El Deber para historiar la elección que se inscribe como la mayor derrota de Evo Morales. detrás del fiasco tendré que venir la moderación o la salida

El Tribunal Supremo Electoral (TSE) no emitió informes preliminares sobre el proceso, aunque su titular, Wilfredo Ovando, destacó la participación ciudadana en una jornada tranquila y en la que el Órgano Electoral hará cumplir la voluntad expresada en las urnas por los bolivianos habilitados para sufragar.

La versión de Ovando contradice las denuncias que se presentaron durante la realización de los comicios por supuestas irregularidades. También se produjo la muerte de una persona en Santa Cruz y de otras dos en La Paz en diferentes accidentes viales, pese a que estaba restringida la circulación vehicular, además de la detención de un par de veedores voluntarios en la capital cruceña.

 El presidente Evo Morales se pronunció ayer por la noche sobre la elección y, aunque no se refirió a los resultados preliminares, afirmó que “lamentablemente faltó información” para que los ciudadanos eligieran a los magistrados del Tribunal Constitucional, del Consejo de la Magistratura, del Tribunal Agroambiental y del Tribunal Supremo de Justicia.
Los porcentajes extraoficiales de la elección, calificada como histórica, son contrarios a los vaticinados por el jefe de Estado, que el 16 de septiembre anunció que los sufragios válidos alcanzarían entre un 60% y 70% para tapar la boca a “los enemigos de la democracia”, que se oponían a la elección por el voto a los miembros del Órgano Judicial.
Morales dijo que fracasaron  quienes intentaron boicotear la elección, pero desde Santa Cruz el gobernador Rubén Costas señaló que estaba temeroso de que los comicios sirvan “para que Bolivia tenga una justicia con los ojos vendados ante las fechorías del Gobierno”.

El también opositor Samuel Doria Medina, de Unidad Nacional, pidió la anulación de la elección y solicitó a los magistrados que resulten electos que no asuman funciones porque carecen de legitimidad, ya que los votos pifiados superan a los válidos.

Coincidentemente, el jefe del opositor Movimiento Sin Miedo (MSM), Juan del Granado, pidió ayer por la noche la renuncia de los miembros del Tribunal Supremo Electoral y restó legitimidad a los resultados de los comicios judiciales, porque ninguno de los candidatos obtuvo mejor votación que los sufragios blancos y nulos.
 No obstante, el presidente  Morales destacó que una vez electos, los jueces pondrán en marcha "una nueva justicia que permita hacer justicia" en Bolivia.
“Esta es una de las primeras experiencias en el mundo en que el pueblo elige a las autoridades judiciales", resaltó Morales, a tiempo de precisar que con la elección de nuevas autoridades al Órgano Judicial se ‘empieza’ a aplicar la Constitución Política del Estado.

Desde Beni, el gobernador Ernesto Suárez señaló que los resultados de las elecciones judiciales deben llamar "severamente" la atención al presidente Morales sobre su forma autoritaria de gobernar, porque el resultado refleja un revés a su gestión.

En criterio del politólogo Carlos Cordero, el elevado porcentaje de votos nulos y blancos responde a la manifestación ciudadana en contra de algunas políticas desacertadas del Gobierno, como la aprobación del ‘gasolinazo’, la represión a los indígenas que marchan en defensa del Tipnis y la persecución a los opositores.
   EN LA JORNADA   
- Sin elección. En las localidades orureñas de Culta, Ocotavi y Tayaquira no se realizaron ayer las elecciones debido a los problemas de límites con Potosí. El Tribunal Electoral Departamental definirá otra fecha para el proceso.

- Sanciones. Por lo menos 240 vehículos fueron retenidos en los departamentos de Cochabamba, La Paz y Oruro porque sus conductores incumplieron el auto de buen gobierno que restringía la circulación de motorizados. En Santa Cruz, un motociclista murió en la avenida Cristo Redentor a consecuencia de un choque con una ciclista.

- Campaña. Militantes del Movimiento Sin Miedo (MSM) denunciaron ayer al candidato Gualberto Cusi al Tribunal Constitucional Plurinacional por hacer proselitismo en un recinto de votación de la ciudad de El Alto. En Oruro también hubo acusaciones contra algunos postulantes.

- Recuento. Los vocales del Tribunal Supremo Electoral decidieron ayer realizar el reconteo de actas de votación en La Paz, tal y como lo establece la Ley Electoral. Hasta ayer por la mañana se anunció que el trabajo se haría en Santa Cruz.

los abusos del poder se dan no sólo cuando Evo ordena una dura represión que apalea a los indígenas, también cuando regala computadoras compradas con recursos del Tesoro, con su imagen descomunal y lo peor que no sirven si no hay conexión como sucede en Tarija (El Deber)

La dura represión de los indígenas en Yucumo por parte de la Policía nacional fue una muestra de lo que se conoce como los abusos del poder.
El Gobierno había enviado a la Policía a frenar la marcha y luego alguien, a quien todavía no se ha identificado, ordenó a los uniformados arremeter con brutal dureza contra los indígenas.
Mientras se avanza en la investigación acerca de ese abuso de poder, el presidente Evo Morales se presenta en Tarija y decide obsequiar computadoras a los maestros.
El detalle es que las computadoras, compradas con dineros del Estado boliviano, tenían la imagen del Presidente, como si se tratara de obsequios hechos por el político Evo Morales.
Se trata de un nuevo hecho que muestra la profunda confusión que tiene el mandatario sobre el rol que cumple en el país, confusión que se mantiene desde que asumió el cargo.
No ha pasado un día desde que Evo Morales asumió el cargo de Presidente que no haya actuado como un candidato. Usa los medios oficiales, los recursos del Estado, para promover su propia imagen y su propia figura como si estuviera en una permanente campaña electoral.
Las computadoras mencionadas seguramente han de ser muy útiles a los maestros, aunque se da en el país donde es menor la difusión de los servicios de Internet en América Latina.
Los maestros que recibieron las computadoras con la imagen grabada del presidente Morales se han encontrado de inmediato, después de la vergonzosa ceremonia, con el hecho de que en Tarija, como en el resto del país, no hay conexiones de Internet. Para acceder a esas conexiones, los maestros deberán pagar un tercio de sus salarios, pues en Bolivia el servicio de Internet es más caro que en Francia, por citar un país.
Es decir que antes de hacer de Papá Noel que obsequia computadoras, el Jefe de Estado debía haber preguntado a sus colaboradores si las computadoras iban a servir a los que las estaban recibiendo.
La mayoría de las ciudades del país tienen una orografía que les permitiría contar con servicios de Internet por “wifi” gratuitos como los que tienen los habitantes de ciudades chilenas, argentinas o peruanas.
Pero en Bolivia los servicios de Internet son limitados en ausencia de una tecnología que, en cambio, los países vecinos están usando de manera envidiable.
¿Qué es lo más importante: regalar computadoras o tener una política dirigida a asegurar que la población se beneficie con los avances de la tecnología de la comunicación?
Hay una profunda confusión en el presidente Morales acerca de su rol en el país. Escenas como la de las computadoras regaladas a nombre personal a los maestros producen vergüenza ajena.

el llamado "baño de multitudes" así sean funcionarios públicos en su mayoría, no debe considerar poseer "un cheque en blanco" sentencia Los Tiempos editorialmente

Como resultado de un trabajo de organización de alrededor de dos semanas, ayer el MAS y el Gobierno lograron reunir a una buena masa de adherentes en La Paz y, bastante menos, en otras capitales de departamento, que, como estaba previsto, reiteraron su apoyo al Presidente y al proceso de cambio por él encabezado, proceso que desde diciembre pasado viene sufriendo fuertes reveses por errores de la propia conducción política del Estado y de los negocios del país.

Más allá de las diferentes lecturas que se puedan hacer de esta movilización, pues las habrá para el consumo interno y externo, lo más importante sería que las propias autoridades no crean que una acción de esta naturaleza les otorgue un cheque en blanco en el inmediato futuro. No se trata, de ninguna manera, de que una movilización de esta naturaleza pueda compararse con los efectos de un referendo revocatorio o una elección general como se dijo en el acto, pues está claro que lo que en verdad se ha demostrado el miércoles es que los operadores del MAS aún logran organizar masivas concentraciones utilizando, por lo demás, todos los recursos de los que tradicionalmente echan mano los sucesivos inquilinos del Palacio Quemado, olvidando incluso normas legales que rigen sobre los empleados públicos.

Más allá de aspectos logísticos, se puede inferir que uno de los temas del fondo de la acción política, es que en estos momentos las autoridades de Gobierno no tendrían un horizonte claro. De hecho, el Presidente ha anunciado un encuentro entre organizaciones sociales afines a su Gobierno, colegios de profesionales e incluso “intelectuales y empresarios” interesados a los que acogerán, a realizarse en diciembre, para organizar la agenda política que guiará al Gobierno en los próximos dos años de gestión, una vez que, a su criterio, la agenda de octubre de 2003, que habría sido la vigente, ya estaría cumplida.

Otro, la queja presidencial porque en los últimos tiempos él debe pedir perdón por errores que otros cometen y que se producirían porque hay sectores que se oponen a su Gobierno por intereses corporativos, en una implícita, aunque clara, referencia a las acciones represivas de la Policía en contra de la marcha indígena en defensa del Territorio Indígena del Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis). Además, insistió en que mientras “el pueblo” estaba en la concentración del miércoles, en la marcha sólo participarían dirigentes que, además, desconocerían la realidad de sus pueblos.

Esta impresión de desconcierto se acrecienta cuando se observa los intentos por maquillar el objetivo de la concentración. De ser una “contramarcha” –que en definitiva eso ha sido—a la que protagonizan los indígenas del oriente boliviano, pasó a ser una movilización en defensa del Presidente y del “proceso de cambio”, para terminar en una acción de rememoración de la llegada de los españoles al continente por lo cual declararon el 12 de octubre como “Día de la Descolonización”.

En definitiva, en circunstancias en que prima la confusión, la movilización progubernamental de ayer puede ser vista como un necesario “baño de multitudes” que las autoridades requerían ante la ruptura de relaciones, desde diciembre pasado, con sectores importantes de su propia sustentación política.